Белое превосходство и христианский национализм: от периферии повседневной жизни до коридоров американской власти
Идеи превосходства белой расы, когда-то ограничивавшиеся маргиналами американского общества, всё чаще проникают в мейнстримное политическое и культурное пространство, формируя дискуссии, влияя на политику и разжигая поляризацию.
На брифинге ACoM 14 ноября приглашенные спикеры рассмотрели, как нарративы и идеологии превосходства белой расы стали нормой в общественном дискурсе, их связь с христианским национализмом и политической мобилизацией, а также что этот сдвиг означает для сообществ и журналистов, освещающих эти вопросы.
“Непосредственной причиной стало избрание первого в истории США небелого президента Барака Обамы, но белый национализм, корни которого лежат в христианском национализме, набирал силу в политике и до этого,” — начал Сэнфорд Ф. Шрам, приглашенный преподаватель политологии в Университете Стоуни-Брук (SUNY) и соавтор книги «Hard White: The Mainstreaming of Racism in American Politics». “Многие в этой группе разделяют идею о том, что белая идентичность находится под угрозой.”
Он пояснил, что Джон Ганц в своей книге «Когда остановились часы» описывает, как такие фигуры, как Пэт Бьюкенен, в годы правления Рейгана начали серьёзно влиять на Республиканскую партию, предлагая более смягченную версию того, что продвигал лидер Ку-клукс-клана Дэвид Дюк: “В конце концов, в ответ на действия Обамы восстаёт «Движение чаепития», а Трамп доводит эту тенденцию до Белого дома, усиливая волну недовольства белыми, особенно в отношении иммиграции.”
“Теперь новое поколение молодых людей — особенно в интернете, в Твиттере, Discord и других местах — троллит неонацистскими мемами, как будто это сейчас «круто»,” — отметил Шрам. “У белого национализма долгая история, но в эпоху Трампа он стал более заметным и нормализованным в политике.”
“Идея политики белой идентичности относительно нова. Долгое время белые люди были подвержены расистским идеям, но не всегда осознавали свою «белую идентичность». Книга Эшли Джардины «Политика белой идентичности» прекрасно объясняет, как это возникло. Всё больше белых людей считают себя жертвами, которых обходят стороной в эпоху растущей мультикультурной инклюзивности. Они составляют значительную часть движения Трампа «За гражданские права и гражданство» (MAGA) и в целом меняют облик Республиканской партии,” — отметил Шрам.
По его словам, многие представители этой группы поддерживают “неконституционные, незаконные и жестокие репрессии иммиграционной и таможенной полиции (ICE) и агрессивный контроль за соблюдением пограничных правил. Они считают, что под угрозой находится идентичность белых, и что правительство должно их защищать. Некоторые не поддерживают крайнюю жестокость по отношению к нелегальным иммигрантам, но всё же хотят, чтобы правительство приняло более активные меры “в интересах белых”. Их голоса имеют значение. Они влияют на выборы президента, Конгресса и местных органов власти, и они останутся значимой силой и в будущем”.
“Давайте поговорим о Гитлере, потому что именно о нём сейчас много говорят… есть тревожное количество людей, которые открыто симпатизируют Гитлеру, и им комфортно говорить об этом вслух,” — присоединился к этой мысли Хит Друзин, журналист и ведущий подкаста Extremely American, освещающий популяризацию экстремистских и военизированных движений, а также христианского национализма. “Мы перешли от мема «всё, что мне не нравится, — это Гитлер», высмеивающего людей за преувеличенные сравнения, к «может быть, Гитлер — это ничего». Этот один пример показывает, насколько зашкаливает эта мейнстримизация.”
“У этого явления есть несколько причин. Во-первых, нельзя игнорировать примечательную цитату 2015 года Д. Трампа: “Они привозят наркотики, они привозят преступность, они насильники, а некоторые, я полагаю, хорошие люди”. Подобная риторика в политике стала гораздо более приемлемой. Во-вторых, социальные сети играют огромную роль: люди находятся онлайн, где они говорят то, что никогда бы не сказали в лицо. Они получают одобрение, потому что могут быть анонимными и не сталкиваются с негативной реакцией в реальном мире. Это даёт им смелость говорить то, что они не стали бы говорить публично,” — пояснил он. “Два важных фактора: политические лидеры, нормализующие экстремистскую риторику, и онлайн-пространство, поощряющее её. Идеи, которые были бы немыслимы для любого политика-традиционалиста, теперь считаются приемлемыми — что даже десять лет назад шокировало бы большинство людей.”
“Я наблюдал за многими из тех же тенденций, о которых сказали Хит и Сэнфорд — онлайн-измерение и негативную реакцию, усилившуюся во времена президентства Обамы. В своих исследованиях я уделяю особое внимание религиозным факторам, которые во многом являются движущей силой этого. Одним из важных изменений за последние десять лет, начавшихся с первой предвыборной кампании Трампа в 2015 году, стало привлечение новой группы радикальных христианских деятелей,” — сказал Мэтью Д. Тейлор, доктор философии, старший научный сотрудник Института исламских, христианских и иудейских исследований (ICJS); автор книги “Насильно взять силой: христианское движение, угрожающее нашей демократии”.
“Отчасти это стало возможным благодаря своеобразным призывам Трампа. Самая быстрорастущая и энергичная форма христианства сегодня — как в США, так и во всем мире — представляет собой сочетание внеконфессионального управления (очень слабый надзор, очень малый институциональный контроль) с харизматической духовностью. «Харизматический» здесь подразумевает не личный магнетизм, а комплексность сверхъестественных измерений христианского опыта, стремление возродить то, что, по их мнению, было духовным этосом ранней церкви. Можно считать это внеконфессиональным крылом пятидесятничества. Оно быстро растёт во всём мире, в том числе и в США, и Трампу удалось привлечь эту коалицию в более широкие правые круги.”
“Эта коалиция, хотя и многоэтническая, придерживается идей христианского превосходства, а также старых нарративов и новых пророчеств о Трампе, которые распространяют мифологию вокруг него, как своего рода квазимессии, посланного, чтобы спасти Соединённые Штаты (в некоторых версиях и Израиль) и перестроить мировой порядок. Эти нарративы активизировали коалицию MAGA как в расистском, так и в христианско-превосходном направлении, и мы видим, как эти силы пересекаются в политике сегодня,” — подытожил Мэтью Д. Тейлор.
Елена Кузнецова, Slavic Sacramento | American Community Media Services
