«Будь грешником и греши сильнее, но при этом веруй и радуйся во Христе, Который есть Победитель греха, смерти и мира. Довольно, что мы признаем Агнца, уничтожившего грехи мира; от Него не удалит нас грех, хотя бы мы тысячу раз в день любодействовали или умерщвляли».
М. Лютер
«Будьте святы, потому что Я свят».
Апостол Петр
Проблема вины и греховности человека волновала меня всю мою сознательную жизнь — как, впрочем, я думаю, и всех людей, однажды родившихся на этой планете. Так уж повелось на этой грешной земле, что с самого раннего возраста детям разных культур и верований с молоком матери выдается убойная порция вакцины, содержащей в себе смертельную дозу вины за человеческое несовершенство и природную ущербность. Католическая (и не только) церковь называет это состояние первородным грехом, т.е. грехом, оставшимся нам в наследство от наших прародителей Адама и Евы.
В ЧЕМ ЖЕ ВСЕ-ТАКИ СОГРЕШИЛИ АДАМ С ЕВОЙ?
Первый долг матери-христианки — внушать своему ребенку грязные мысли, и она никогда не пренебрегает этим долгом. Ее сыночек вырастает, становится миссионером и отправляется к простодушным дикарям или к цивилизованным японцам внушать им грязные мысли. Тут и они становятся безнравственными, начинают прятать свои тела под одеждой и перестают купаться вместе нагишом.
Марк Твен, Письма с Земли
Что же на самом деле такого пакостного сотворили Адам с Евой, отчего все человечество бесконечно страдает и мучается?
В христианстве существует несколько более-менее убедительных версий, описывающих события, имевшие место в Эдемском саду, куда, согласно Библии, Бог поместил первого человека. Я ни в коем случае не собираюсь описывать зачастую убийственно еретические и параноидальные идеи. Начнем с первоисточника, на который ссылаются христиане, — с Библии.
Библия говорит нам, что вначале сотворил Бог мужчину и женщину и поместил их в райской местности для возделывания земли и размножения. А также для общения с Ним. Даже наоборот — общение это первопричина сотворения, возделывание — функциональная деятельность человека.
Итак, сотворив человека, «мужчину и женщину сотворил их» (заметьте эту фразу, позже мы рассмотрим ее подробнее), Бог дал им первое ограничение: «не ешь от этого дерева». Под деревом подразумевалось т.н. дерево познания добра и зла. Запомните это понятие, так как оно будет ключевым в ходе нашего рассуждения.
Идем дальше. Совершенно не важно, из чего состояло вышеупомянутое древо и существовало ли оно на самом деле, хотя «видные» богословы потратили целые века, дружно ломая друг другу копья и головы, споря об этом. Здесь важен сам принцип ЗАЧЕМ и ПОЧЕМУ Бог сотворил это дерево. Состав самого дерева имеет не более чем символическое значение. Сам же факт сотворения его имеет сакральный смысл, в коем кроется тайна сотворения человека.
Итак, мы имеем Бога, человека и некое дерево, растущее посреди райского сада. Изучая Библию и другие писания, я пришел к заключению, что среди множества других версий более всех состоятельна именно эта: вкусив от дерева познания добра и зла, Адам первым согрешил перед Богом, нарушив структуру подчинения, другими словами — иерархию, построенную Богом: Бог — Адам — Ева — плоды земли (они же — материальные блага).
Я не оговорился, когда сказал, что сначала согрешил Адам. Дело в том, что Бог поставил Адама своего рода «управителем» всего земного хозяйства, а его супругу Еву — так сказать, секретаршей и помощницей. Адам «сорвал запретный плод» еще тогда, когда позволил своей жене в одиночестве бродить по саду, что в конце концов привело к тому, к чему привело. Адам не выполнил свою роль вожака и главы семейства. Более того, он сбросил с себя всякую ответственность за содеянное, сказав: «Это Ева виновата». Ева, естественно, спихнула все на лукавого змея, который ее заговорил. В результате все понесли достойное наказание.
Именно такой видится эта ситуация, когда читаешь описание этой истории без всякой религиозной установки, которую многим впрыснули в кровь еще в детстве (где, скажем, Ева представлена как первая грешница, соблазнившая Адама — отсюда возникают самые разные заблуждения и ереси, как то: версия о сексуальном грехе прародителей, порочная греховность первой женщины, несправедливо переносившаяся на представителей женского пола на протяжении многих веков). Особенно долго и искренне я смеялся над версией о так называемом сексуальном грехе прародителей, которая твердит, что как только Адам совокупился с Евой, у них случился этот самый первородный грех :-). Воистину, глупость человеческая не имеет предела!
Разобрав историю грехопадения, мы все-таки еще не видим окончательной логики и смысла существования человека. Для чего Бог сотворил человека? Почему божественная идея сотворения свободной личности дала сбой? Почему Бог, сотворивший человека по образу и подобию Своему, зная, что он все равно согрешит, не отказался от всей этой затеи? И еще один не менее важный вопрос: неужели согрешивший человек, имеющий в себе дух Божий (помните: «вдунул в них дыхание жизни»), согрешая, попадает в ад?
Эти и многие другие вопросы, мучившие меня на протяжении нескольких десятилетий, привели меня сначала к протестантским священникам. Точнее сказать, мне повезло, что я родился в протестантской среде, так как это христианское течение во многом унаследовало вполне здравые понятия, о которых учил Иисус Христос, ап. Павел и другие пророки.
Мартин Лютер был одним из величайших гениев, напомнивших нам хорошо забытое старое.
В Средние века, когда человечество погрузилось во мрак и царство дьявола в церкви, когда власть священников была властью бога на земле, когда заинтересованные политические круги рулили толпой необразованных крестьян с помощью того же церковного учения о первородном грехе, Бог дал человечеству гениальную личность, с помощью которой тьма в некоторой степени была разбита наголову.
О ЧЕМ УЧИЛ ЛЮТЕР?
Лютер крайне возбудился против официального учения церкви как раз именно из-за его нелогичности и противоречивости. Достаточно лишь прочитать первые несколько пунктов его главного духовного документа, с которого, по сути, и начались протестанты. Итак, читаем:
- Господь и Учитель наш Иисус Христос, говоря: «Покайтесь…», заповедовал, чтобы вся жизнь верующих была покаянием.
- Это слово [“покайтесь”] не может быть понято как относящееся к таинству покаяния (то есть к исповеди и отпущению грехов, что совершается служением священника).
- Однако относится оно не только к внутреннему покаянию; напротив, внутреннее покаяние — ничто, если во внешней жизни не влечёт всецелого умерщвления плоти.
- Поэтому наказание остаётся до тех пор, пока остаётся ненависть человека к нему (это и есть истинное внутреннее покаяние), иными словами — вплоть до вхождения в Царствие Небесное.
(Первые четыре пункта из 95 тезисов М. Лютера)
Именно это стало главным заявлением и основанием его веры!
Более того, обращаясь в письме к своему близкому соратнику и главному богослову немецкой Реформации, Филиппу Меланхтону, Лютер делает буквально следующее заявление:
«Будь грешником и греши сильнее, но при этом веруй и радуйся во Христе, Который есть Победитель греха, смерти и мира. Довольно, что мы признаем Агнца, уничтожившего грехи мира; от Него не удалит нас грех, хотя бы мы тысячу раз в день любодействовали или умерщвляли».
У вас наконец появились сомнения в истинности корней вашей протестантской веры??? Да-да, это произносит не кто иной, как основатель протестантизма, и от этих слов Лютер не отрекся даже до конца своей жизни! Попробуйте произнести эти же слова в любой современной протестантской церкви! Нимало не колеблясь, вас тут же сожгут на кафедре, употребив оную на дрова! В нынешних протестантских церквах этого учения не только не принимают, его смело называют еретическим и антихристианским, при этом жутко гордясь, что являются верными последователями Мартина Лютера!
Чему же сегодня учат в протестантских церквях?
Сегодняшние протестантские церкви (я говорю о славянском протестантизме) по сути превратились в:
- Тип церквей, которые несут в себе некую смесь католического учения о всеобщей греховности человечества, некой безысходности ситуации, в которой находится человек, хотя в то же время здесь все-таки проповедуется заместительная жертва Христа как спасителя всего человечества.
Однако в данном случае это учение крайне противоречиво и не дает логичного ответа на вопрос: «Зачем Богу спасать людей от Своего собственного гнева посредством Христа?»
- В церкви, которые учат о своего рода индульгенциях (это в первую очередь многие харизматические движения, где психика приверженцев определенной секты порой также не выдерживает противоречивости учения их лидеров об освобождении от вины. Многие члены подобных сект в лучшем случае жестоко разочаровываются в существовании Бога, а в худшем — заканчивают жизнь суицидом).
В таких деноминациях весьма агрессивно также преподается учение о процветании, финансовом благополучии, невероятных (зачастую совершенно бессмысленных) чудесах и слепом поклонении и почитании лидеров или пророков движения и т.п. и т.д.
- И, наконец, третья категория церквей, о которых менее всего хотелось бы рассуждать, — это общество до мозга костей религиозных людей (зомбированных роботов), руководствующихся совершенно нелогичными заповедями и постановлениями, которые работали разве что в прошлом тысячелетии. Эти церкви — настоящие кладбища, они концентрируются лишь на сохранении собственной абстрактной святости, суть которой никто не может объяснить и которая отличается в зависимости от культуры и местных обычаев. Это паразитирующая гангрена на теле общества, которая занимается духовным самоудовлетворением. Это сброд ленивых бездельников, которые сами ничего не делают и другим не дают.
Посему остановимся на первых двух пунктах.
В первом случае признается, что человек грешен, но не объясняется почему. Лидеры этих вероучений много раз приводили мне якобы явные «доказательства» нашей вины, рисуя картины типа этой:
Представьте себе, что 100 человек намертво заперты в зарешеченной комнате. Под комнатой, естественно, подразумевается наше тело и замкнутое пространство атмосферы Земли. Короче, все мы — заключенные без права на освобождение. С течением времени от недостатка воды и воздуха люди начинают умирать. Дети задыхаются и постоянно плачут, взрослые никак не могут найти выход из этой темницы.
Наступает момент, когда самые грамотные (читай: самые «духовные») соглашаются на сделку. Например, из середины порочного круга встает некий седовласый старец и самоотверженно предлагает охраняющим нас вертухаям свою жизнь за свободу остальных 99 (или сколько там уже их осталось). Охранники, посовещавшись, пришли к единому мнению, что ценности жертвы (иными словами: «Не так ты крут, чувак, возвращайся назад к параше!») НЕДОСТАТОЧНО для выкупа всей толпы; нужен более независимый и ценный кандидат.
По ходу заявляется правильный пацан (Христос), который кентуется со шпаной, ходит на свиданки, жертвует в общак, тусуется с паханами, подогревает мужиков и утешает всех униженных и опущенных.
В конце концов хозяин зоны (дьявол) соглашается на сделку и забирает к себе крутого освободителя; здесь, ВНИМАНИЕ(!), Христос оказался настолько крут, что все плохие ребята с перепугу разбежались, побросав свои автоматы и отказавшись от всяких претензий не только на бывших заключенных, но и на самого спасителя!
Хотя почему-то даже до сегодняшнего дня бесы то тут, то там не перестают беспредельничать в обществе «хороших пацанов»…
Подобную сцену рисовал пастор Александр Шевченко во время какого-то семинара, проходившего лет десять назад в Сакраменто, однако, когда я задал ему вопрос, кто виноват в первоначальной греховности человека, он сказал: «Спроси свою мать!» Весь зал собравшейся молодежи тогда смеялся надо мной. Сегодня мне хочется плакать от того, что происходит в среде этой славянской молодежи в Америке…
Я уже много раз писал о конкретных трагических случаях с молодыми ребятами из «верующих семей» в том же Сакраменто, но в последнее время я сделал небольшое исследование, в котором попытался собрать некую статистику неестественных смертей среди подростков этого калифорнийского города, который многие христианские деятели называют «столпом славянского христианства» в США.
Так вот, побродив однажды по двум славянским кладбищам в Сакраменто, я обнаружил около 80 могил с телами молодых людей в возрасте от 16 до 35 лет, погребенных там за эти последние 10 лет!
Все бы ничего — дети умирают в любом обществе, но именно в данном случае явно прослеживается тенденция, когда хоронят детей, погибших от передозировки наркотиков, злоупотребления алкоголем, убийств, самоубийств и неестественных, порой нелепых смертей.
Когда у 20-летнего сына пастора ни с того ни с сего останавливается сердце, а сын дьякона вешается в пригородном лесу, очумев от героина и отчужденности, 17-летние подростки тонут в реке, в пьяном виде приняв свой автомобиль за катамаран и т.п. и т.д., хочется уже не смеяться, а плакать.
И все это происходит лишь потому, что дети не знают, зачем и почему они живут…
Ни родители, ни пасторы в церкви не дали им внятного объяснения цели их существования, разве что кроме такого насквозь ложного: «Бог создал тебя, чтобы ты Ему служил» или «Чтобы доказать дьяволу свою правоту»…
Александр Шевченко, известный в славянском протестантизме тем, что, несколько подлатав классическое учение пятидесятников, сотворил некий симбиоз из пятидесятнического, баптистского и харизматического учения, выбирая при этом подходящие под свое мировоззрение догмы. Хотя стоит воздать ему должное: излагает он свое учение весьма убежденно, смиренно закатывая глаза и, где надо, пускает слезу. Впрочем, я нисколько тогда не сомневался в его искренности и убежденности. До тех пор, пока не начал общаться с ним лично. Мой диагноз подобным пасторам — обыкновенное лицемерие.
Такое же лицемерие, какое в свое время я видел в тех пятидесятнических структурах, из которых они некогда вышли. Правда, этот пастор лицемерит немного искреннее, чем его прежние пятидесятнические учителя :-).
В чем заключается это, казалось бы, парадоксальное состояние, которое я назвал искренним лицемерием? В том, что такие лидеры, как Шевченко, хотя с одной стороны (по крайней мере, за кулисами) и сомневаются в состоятельности своего вероучения о всеобщей греховности, однако на публике вряд ли это признают в силу того, что:
- Не знают ответа на данный вопрос (хотя для меня совершенно непонятно, как можно управлять огромными деноминациями и движениями, со всей серьезностью заявляя, что в их офис проведена прямая телеграфная связь с канцелярией Всевышнего, не имея более-менее четкого ответа на базовые вопросы бытия).
- Считают своих подопечных (читай: адептов) несостоявшимися детьми и вообще людьми недалекими, которым они не намерены открывать свой внутренний мир нараспашку, делиться своими сомнениями и самыми глубинными переживаниями.
- Такие люди БОЯТСЯ мнения толпы. Здесь мне уже становится действительно страшно! Страшно от того, что они боятся своего же стада, которому не интересно ничего, кроме низкопробного хлеба и сомнительных зрелищ.
Вернемся, однако, к предмету нашего обсуждения. Мы уже убедились в том, что подобные псевдохристианские учения НЕ ДАЮТ ЛОГИЧНОГО объяснения целей существования человечества. Так же, как и не называют истинную и справедливую причину появления «первородного греха». Хотя все-таки признают прощение (аннулирование вины) человека от этого греха посредством «спасительной жертвы Христа».
Однако и здесь подобные мыслители не в состоянии дать ясное и последовательное объяснение на вопрос: исчезает ли греховность верующего человека после принятия заместительной жертвы спасителя? Если же грех не исчезает (а мы убедились, что все ученики Христа последовательно и регулярно в чем-либо да согрешали), то получается, что жертва Христа напрасна?..
Ответа на эти и другие животрепещущие вопросы, возникающие при прочтении Библии, к сожалению, я не нашел НИ У ОДНОГО евангельского пастора, теолога или учителя, с которым мне довелось общаться! Может, вы знаете ответ?
Ruslan Gurzhiy, SlavicSac.com
